为什么越来越多的人，向往“桃花源”。
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林。” “其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。” “自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”《桃花源记》，是陶渊明的作品，也是无数人向往的一种生活。
不知道时代的变迁，也不遭受战火，更不要为生计而奔波，每天睡到自然醒......这要是变成了现实，那就是神仙一般了。
或许陶渊明就是为了这样的生活，挂印辞官，归田园居。后半生虽然清苦，但也清闲，变成了无数人的偶像。
文学家张岱看过《桃花源记》，陷入了沉思。然后他把文章里的时间观念，称之为“桃花源历”——就当时间不存在好了。
展开剩余83%我们长期活在“时间的压迫感”之中。
看过了桃花源，回到现实生活。
我们一直被时间逼着走。一辈子几十年，似乎永远不够用，有太多的来不及，也害怕留下来不及做的事情。
首先，时间就是金钱。
俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”你若是一个小时，被耽搁了，就好像自己会失去一块金子。
炒股的人，可能因为自己错过一次风口，就遗憾好几天，损失一大笔。
上班是不能迟到的。迟到一次，就扣一个月的勤工奖，怎么说，也是几百钱。
把时间和金钱紧密联系，你要改善生活，那就一定要高效率用时间。工作，就像和时间赛跑，准备工作，都在提前做的。
然后，时间就是生命。
先生说：“无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”人还想，在有限的生命里，创造无限的价值。
若是可以千古留名，就好了。为此，很多人设定了生命的高度，要争做人上人。
确实，人生的高度，也带来了很多的积极性，有正能量。但是太高了，注定够不着，反而会变得迷茫。
再则，时间就是效率。
效率的公式，就是：工作量=工作效率×工作时间。
如果要提升效率，那么在同等时间里，要做更大量的事情。我们是恨不得自己，变成孙悟空，拔一根毫毛，就可以变成几十个“自己”。
一天里，要应酬客户，要做一个报告，回家要做一日三餐，辅导孩子作业，看一场剧等。
不知不觉，我们变成没有办法休息的人。就是睡觉，都可能思考明天的任务，怎么完成；孩子明天要吃什么菜。
我们还会学习那些时间观念很强的人，也变得高度自律。却因此，烦恼不断，疲惫不堪。
我们所担心的事情越来越多，陷入了焦虑之中。这一切，都是时间在压迫自己，把身体放在了分分秒秒的“时间缝隙”里。
退休之后，一定要“走出时间”。
其实，陶渊明还写了一首《桃花源诗》。
“草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。”人生就行草木，按照四季去活，那就简单，怡然自得。
到了退休之后，我们进入了秋天。这是一个硕果累累的季节，千万不要还去忙什么耕种。别和少年、中年一样过日子。
“不急着老去”，这才是我们的主要任务。
1.生活单纯化。
有人问：“和尚，你怎么修行的呢？”
大珠慧海禅师说：“该吃饭时候吃饭，该睡觉的时候睡觉。”是的，不要把事情交集在一起，而是一件事一件事地做。做什么就想什么，不做了就不想了。
单纯的生活，会让你觉得时间不那么重要。日升，沐阳；日落，看晚霞；月升，睡觉休息。
正如韩愈说的：“物外日月本不忙。”
太阳月亮在交替，但是他们不交集。因此他们按规律变化，万万年。
2.日子自然化。
一个弟子离开寺院多年，忽然回到寺院，发现师傅还是老样子，就问：“师傅，你怎么不变老呢？”
佛光禅师回答：“我每天忙碌，实在没有时间觉得自己老啊！”禅师的“忙”，不是忙得不可开交，而是自然的忙。
春天播种，夏天浇水，秋天收获，冬天赏雪，就没有什么时间是无聊的。读书的年纪读书，工作的时候工作，退休就是退休的样子。
一天里，日出而作日入而息，也不觉得无聊，而是慢慢过。
或者说，“无聊”也是生命的一部分，算是自己的一种安排。
你自然地变老，你也会发现自己老得慢一些。因为你顺从了规律，不抢跑，不透支明天的痛苦，不担心子女的未来。
3.心态从容化。
孔子说：“其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子是很勤奋的，没错。但他的后半生，更多是快乐，从容过日子，无欲无求。
在人均寿命很低的年代，孔子算是长寿老人。
如果你认真看，孔子说了很多有趣的话。“朽木不可雕也”就是其中一句。
晚年的时光，不是赶着去看风景，非要走世界。而是体验行走的过程。也许一个月就看一个地方，但你的体验感，会特别好，也像进入另一种计时的方法中。
很多退休老人，去农村生活，不是条件多好。而是走出了时间压迫感很强的地方，去了没有什么时间观念的地方，身心不再负重前行。
写在最后。
当周围的人都把珍惜时间当成使命的时候，我却建议老人们，走出时间。
正如培根所说：“在进餐、睡眠和运动等时间里能宽心无虑，满怀高兴，这是长寿的妙理之一。”
同样的时间，有人活成了一首诗，有人活成一条线，还有人活成了一堆乱麻。
选择最怡然的活法，退休之后，你就是眉开眼笑，身心低消耗。
作者：布衣粗食。
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